每个名族都有着自己爱的文化，今天深圳晚会策划公司带我们一起走进客家文化，来深圳晚会策划公司看看客家朋友们的舞蹈文化。客家,汉族的一个支系,拥有丰富的文化底蕴,而客家的舞蹈更是具有浓郁的地方特色。赣南采茶歌舞便是客家艺术中最绚丽的一朵奇葩。从客家舞蹈的角度看,赣南采茶歌舞具有以下风格特点:

　　客家舞发展的问题客家民系有着丰富的舞蹈素材,但缺乏有全国影响的客家舞蹈精品,个中因素很多。

　　大型客家舞蹈剧舞剧《大围屋》由龙岗区人民政府出品，龙岗区文化馆与深圳市群众艺术馆联合创作。2008年5月，它就将亮相2008文博会艺术节的舞台，为观众献上一部展示客家人筚路蓝缕、开山劈壤之壮阔历程的现代舞蹈史诗。苍凉的主题歌伴着漫天飘舞的雪花回荡，朦胧的纱幕后，客家人迁徙的身影绵延不绝……这是舞剧《大围屋》一开场展示给人们的情景。全剧长86分钟，从《梁塌了》、《立柱了》、《山醒了》、《烛红了》到《歌哑了》、《灯亮了》、《龙腾了》，一个个富有诗意的舞蹈段落巧妙衔接在一起，通过对发生在主人公雪娘、梅子、天树之间的爱情纠葛和慨然大义的舞蹈化描述，聚焦于大山围屋中一户移民家族所经历的几代悲欢离合，展现了客家人千年流转、万里迁徙的浩荡历程。

　　这是一个悱恻缠绵、跌宕起伏的故事。在战乱中失去双亲的小雪娘被好心的林氏收养，为避战乱举家南迁。林氏为雪娘和亲生儿子天树订亲，而天树却与迁入地的畲族女孩梅子情投意合、私定终身。在雪娘与天树的洞房花烛夜，他们与梅子之间展开了一场撕心裂肺的情感挣扎。后来，天树为国从军，梅子生下了她与天树的私生子，却因难产而撒手人寰，临终前托孤于雪娘。深明大义的雪娘将此儿视如己出，让其延续客家血脉。战争结束了，不知天树已战死沙场的雪娘望眼欲穿等待亲人归来，等来的却是代表着烈士荣誉的功名柱。天树的儿子继承其父遗志，从军为国效力。此时，客家人数十年来呕心沥血建设的大围屋展现出了巨大的轮廓，客家文明便在这样的围屋中世世代代延续下来。要将这样曲折动人的故事完全通过舞蹈动作准确清晰地展现给观众，并不是一件容易的事。“客家人的音乐遗产比较丰富，但具有明显特征的舞蹈传统则不多。这对我们的舞蹈编排提出了挑战。我们需要从剧情展开和人物性格出发，创立新的舞蹈形态，为客家舞蹈创造新的动作语汇。”记者发现，剧中人物均个性鲜明，从坚韧顽强、美丽善良的雪娘，到敢爱敢恨、野性泼辣的梅子，都赋予了切合她们性格的肢体语言，把人物的命运变迁和心理活动通过细腻传神的舞蹈外化了出来，具有强烈的倾诉性，崭新的舞蹈语汇重塑了流动在客家人身上的民族精魂。

　　客家舞蹈1. 基本动作达五百之多,大致分为象形、虚拟、情绪、特技、造型等五种动作类型,如“鸡公啄米”、“乌龟爬沙”、“画眉跳架”、“猴子洗面”、“恶狼寻食”、“狗牯摆尾”、“打鞋底”、“排排坐”等基本动作,力求舞姿优美并处理好“曲与圆、丰与韵、刚与柔、静与动、断与联”五个关系,做到上下结合、自然连贯。2. 男矮女高、男走女摇的基本形态使赣南采茶歌舞极富情趣。走“矮子步”是男角的舞蹈基础,动作千变万化,始终以走“矮子步”为核心,动律在于“屈”,每个动作都在双腿保持半蹲或全蹲的姿态中进行。矮子步,分为高桩、中桩、低桩,上身韵律分为上下韵、前后韵、左右韵。“女摇”为脚跟着地的“踩台步”以及前脚掌着地的“拧步”,突出显示“摇”的神态。3. 采茶中的丑旦表演,生动、含蓄、诙谐、幽默旦:主要表现勤劳纯朴或聪明伶俐的农村少女和少妇,表演娇甜优美,朴素大方。丑:“丑行俊扮”称正丑,多为劳动人民中的青壮年男子汉,具有勤劳朴素、爽朗大方、乐观风趣和机智勇敢的性格特征;“丑行丑扮”称反丑,多为一些烟鬼赌徒、流氓地痞,浪荡公子,表演中充分显示丑与美的对照。

　　4. 矮子步、单袖筒、扇子花为客家舞蹈中的三大表演技巧,俗称“三绝”。矮子步:有高桩、中桩、矮桩之分,半屈膝或屈膝蹲身,抬头、直腰;右手持扇在头上、胸前或腰间舞扇子花,左臂舞水袖,前后、左右、上下自由摆动,以跳跃节奏行走,快慢自如,进退随意,也可原地踏步,要求上身挺直,变化只在于手腕、腿脚上,一般表现在行走、上山、下坡等活动。单袖筒:它不同于其它剧种常见的水袖,而是左衣袖加长,用以耍甩挥舞,与右手耍扇配合身段表演。耍袖动作极为丰富,有甩、扬、拂、抛、摆、绕、抖、挥、捧、摇、拖、撩、掸、圈、抓、遮、飘、卷、缠等。扇子花:常用的有“单扇花”、“双扇花”,有“五指花头朝天,四指花头朝前,三指花打四边,二指花摇胸前,耘、按、抓、靠肚面”的说法。扇子花的动作达三十多种,是体现采茶歌舞表演艺术风格的重要手段。

　　5. 客家民俗特色丰富多彩,客家舞蹈形式也多样,仅在赣南地区就有宁都渔鼓道情、客家擂茶、打黄元、倒采茶、石城花灯、板凳龙等等客家舞蹈形式。